2021到2022学年度高三一轮复习摸底测试,语文一衡水金卷

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“兼爱”“尚同”“尚贤”“节用”“非攻”等体现的是()的思想核心。

兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命

兼爱,就是兼相爱，交相利。就是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损。不用说，这也是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。
非攻就是反对一切非正义的战争，对防御战，墨子是支持的。他自己就曾经带人参加过好几次帮人守城的战争。
尚贤：崇尚贤能之才。
尚同:上天“选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人，立以为天子”，立以为三公、万国诸侯，以至左右将军、大夫和乡里之长，社会成员自下而上尚同于天子之“义”；并且“上有过，规谏之”。社会成员的意愿层层上达，庶几天子及其以下的各级官吏按共同的“义”行事，从而实现“天下治”。
节用:天子节约民力。
天志：实现其“兼相爱，交相利”的社会理想而提出的表现形式。“天”有赏善罚恶的意志，“天志”规范制约人们的思想和行为，“天志”是法律的来源，“天志”是最好的法律，“天志”的核心是“兼相爱，交相利”。墨翟推崇“天志”的目的在于强调法律的公正和平等

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()时期，国家设立五经博士。

五经博士 ，学官知名。博士源于战国。秦及汉初，博士的职务主要是掌管图书，通古今以备顾问。汉武帝设五经博士，教授弟子，从此博道士成为专门传授儒家经学的学官。汉初，《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》每专经只有一家，每经置一博士，各以家法教授，故称五经博士。到西汉属末年，研究五经的学者逐渐增至十四家，所以也称五经十四博士。