衡水金卷先享题文科数学高三一轮复习摸底试卷答案

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22【写作提示】这是一篇新材料作文。第一则材料写正直青春年华的黄文秀学有所成,回报家乡,担任百村书记埋头苦干,带领贫困群众脱贫,在返回乐业途中遭遇山洪不幸遇难的事迹。材料的中心是:青春奉献给脱贫事业,材料二写的是张静主动报名赴湖北参与抗击新冠肺炎疫情,用大爱守护生命,积劳成疾,不销牲的感人故套、材料的中心是:青春献给抗击疫情,两则材料的共性都有展示青春、燃烧青春、奉献青春的意旨,学生只要紧扣材料意旨立意即可

14.(1)四夷求见,应该用正统礼乐接待,举行泼寒胡戏有失大国体统;(2)四夷虽是少数民族,但不可轻视,应让他们参观兵威,展示天朝威仪;(3)用正统礼乐可以教化边远之人,用盛德折服不义之军。【14题详解】由“韩宣适鲁,见周礼而叹,孔子会齐,数倡优之罪。列国如此,况天朝乎”可知,张说认为春秋战国时的诸侯国都十分看重正统礼乐何况我们现在的天朝!“四夷请和,使者入谒,当接以礼乐”,四夷前来朝见,应该用正统的礼乐来接待他们,如使用泼寒胡戏,有损大国威仪。由“示以兵威,虽曰戎夷,不可轻也。焉知无驹支之辩,由余之贤哉”可知,四夷虽然是少数民族,但不可轻视,应让他们参观兵威,以此让他们产生敬服之意。由“且乞寒泼胡,未闻典故,裸体跳足,泥挥水,盛德何观焉?恐非干羽柔远,樽俎折冲之道”可知,用冷水泼胡人而乞寒,没听说有典,裸体跳舞,浇水投泥,盛德之人不能观看,这些不符合用礼乐教化边远之人,用盛德折服不义之军的道理,所以出于教化边远之人、折服不义之军,也不能用泼寒胡戏接待。参考译文:张说字道济。永昌中,被授予太子校书郎一职,升任左补阙。景云二年,皇帝对侍臣说:“有术家上言,五天之内将会有急兵入宫,你们为我做好防备。”左右惊讶相顾,不知该怎么回答。张说说:“这是有人想阴谋对付太子,陛下您如果让太子来监督朝政,这样名分一定,自然令那些奸人之心破灭,就避免了祸乱。”唐睿宗明白了张说所说的道理,就按照张说所说下令(让太子李隆基监督朝政)。起初,武后末年时,曾表演由西域传来的泼寒舞蹈,中宗曾登楼观赏。现在,因四夷来朝,再次做这种表演。张说上疏说:“臣听说韩宣到鲁国去见到周礼的庄重,十分感叹,孔子去齐国,列数倡优的罪孽。那时的诸侯国尚且如此看重正统礼乐,何况天朝呢?如今四夷前来求和,派使者来谒见天子,应该用礼乐来接待他们,且让他们参观兵威。他们虽说是戎夷少数民族,但也不可轻视。怎么知道他们中间没有驹支一样的辩才、由余一样的贤人呢?而且用冷水泼胡人而乞寒,没听说有典,裸体跳舞,浇水投泥,盛德之人怎能观看?恐怕不符合用礼乐教化边远之人,用盛德折服不义之军的道理吧。”皇帝接纳,从此再不做泼寒胡之游戏。朔方军大使王唆诛杀了河曲降将阿布思等人。九姓同罗、拔野固等部落的人心中都怀疑惧。张说拿了符节,只带了二十轻骑,直到他们的部落,宿于帐下,召见部落的酋长大豪,加以安抚慰勉。副使李宪认为虏人不可测,不该轻易入不测之地。张说回答说:“我的肉不是黄羊肉,不怕他们会吃;我的血不是野马血,不怕他们会刺。一个士,应该见危难时舍命相救,到部落中去正是我舍命之时。”九姓人由此安下心来。后来,王唆去讨伐兰池的叛胡康待宾,皇帝诏令张说去与王唆一同商量对策。当时,党项羌也连兵来攻银城,张说率领一万人马出合河关乘其不备,打得他们大败,直追赶到骆驼堰。羌人胡人自相猜疑,夜间自相残杀。康待宾逃入铁建山,其他的人也都逃散。张说招纳党项,让他们回到原地。副使史献建议杀尽党项,张说不同意,向皇帝奏请设置麟州以安顿羌人。以前,边镇的戍兵常有六十多万。张说认为太平之时戍兵无事干,建议撤销二十万,让他们回家耕种。天子怀疑此建议的可行性,张说说:“边兵虽多,但各将帅都只管拥兵自卫,役使兵丁营私。真能制敌,不在兵多。以陛下之英明威武,四夷都能臣伏,不用担心裁减人员会招来寇贼。臣请以臣全家百口人做担保。”皇帝于是同意。当时宿卫的兵贫弱,轮班休假时很多都逃跑了。张说建议招募壮士,修改条令,减少劳役。不到十天,选得精兵十