衡水金卷先享题调研卷答案2022理综全国二卷

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周作人在《人的文学》一文中所提倡的“人的文学”,原话是()

[文学评论] 我观《人的文学》
　　一、 文学与人的理想生活
　　中国社会，向来都忽视人个体价值的存在，表现在文学上，则产生了大量的“非人的文学”。作为中国较早觉醒的周作人，，他对文学的关注，着眼点就是对“人”的关注，所以他说：“如今第一步从人说起，生了四千余年，现在却还讲人的意义，从新发现‘人’，去‘辟人荒’，也是可笑的事。但老了再学，总比不学该胜一筹罢。我们希望从文学上起首，提倡一点人道主义思想，便是这个意思。”
　　周作人认为“人”都“生了四千余年”，却没有发现“人”，表面上看只是可笑，其实质却是可悲的，人类进入文明时代的历史应该够长久了，但对于人类本身的探索往往陷入极端，最终无法确认“人”到底是什么。周作人是试图通过文学，从文学开始，来提倡他的人道主义思想，真正发现人的意义。
　　要真正认识人，发现人，最重要的是能够肯定人性，他是运用生物进化理论从两方面阐述人性的，第一、人和动物具有相似的本能，要肯定这种本能“都是美的善的，应得以完全的满足，凡是违反人性的不自然的惯制度，都应该排斥改正，”第二、“人是一种从动物进化的生物。他的内面生活，比别的动物更为复杂高深，而且逐渐向上，有能改造生活的力量。”于是他归结人性是“兽性与人性，合起来便只是人性。”这段话很清晰地勾勒出了周作人对人的认识，一方面能够正视人与动物相似的本能，另一方面人又要有超越动物的地方，能够有意识改造生活，更加有能动性。而中国向来没有发现人，是因为中国向来只看重神性，为了发展神性，制造了许多清规戒律，抑制人的本能。导致的结果是人性的泯灭，使人成为“非人”，使人的生活变成“非人”的生活，文学自然也就成为了“非人”的文学。
　　所以他说：“中国文学中，人的文学，本来就极少，从儒教道教出来的文章，几乎都不合格
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