2022届衡水金卷先享题调研卷全国2卷

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郭沫若小说的主要创作特色是()

——郭沫若e5a48de588b6e799bee5baa631333264663032的小说创作因其强烈的现代意识和富有开创性的现代创作手法，而具有现代性特征。本文旨在通过其小说内容的竭望现代争取现代而又反现代的意识和小说创作中采用的心理分析和意识流手法揭示其现代性特征。

——郭沫若是以诗人著称的，但他写小说也很早在创造社成立以前，他已经在《学灯》上发表过《鼠灾》,在《新中国》上发表过《牧羊裒话》。后他还发表了十多篇短篇。然而，长期以来人们对于郭沫若的小说创作重视不够，评价不高因为“他不会节制”，“在文字上我们得不到”什么东西”。所以“小说方面他应当放弃了他那地位,认为那不是他发展天才的处所。沈从文的看法很代表了当时一些人的意见。而笔者手里现有的两套普通高等教育”九五”教育部重点教材《中国现代文学史》(上)和《中国现代文学三十年》中.前本书在第八章《郭沫若里赞同郑伯奇的观点,”寄托小说是更成功的”后本书在第五章《郭殊若》里，则只字不提郭沫若的小说，只强调他的诗人和剧作家身份。

——在中围现代小说的现化进程当中，郭洙若的小说创作囡其富有开拓精神的现性而具有创新意义。小说的现代性内容20世纪初，中罔现代文学在四的文化思想的启蒙下，追随世界的现代化进程而走现代。”由于现代化过程在中国是植入型而非原生型，现代性裂痕显为双重性的。不仅是传统与现代的冲突，亦是中之冲突”在郭沫若的小说创作中，传统与现代，中西文化的冲突集中体现在其小说内容中对渴望现代，争取现代而又反抗现代的艰难表达。从1919年发表《牧羊衷话》到《地下的笑声》,郭沫若共创作短篇小说10篇。这些作品题材广泛，内吝丰寓然而他们不同方面,不同角度表达着一个共同的信念——通过反帝反封建内容表达苛对中国现代性的渴望,如《牧羊哀话》《月蚀》《行路难》《万引》等，通过对美好爱情的追求和现实生活中的艰难挣扎表现卉对现的争取而又反抗的矛盾。如《叶罗提之墓,《喀尔美萝姑娘》,《春别》《漂流三部曲》,《三诗人之死》等，现代性为西方社会带来经济高度发达和物质生产的不足，而隔的现性则昭示着一科一国强的社会理想。11年郭沫若为了现的渴望而到了日本留学，科学知识使郭沫若大量地接触到现代文明,而作为语言教材的外国文学名作又熏陶了他的现代人生观和人道主义精神。

——《牧羊哀话》写作于巴黎和会期间,假借朝鲜为小说背景,以一对青年尹子英和阂佩荑的爱情悲剧.表现了强烈的排日反帝舶时代精神.作为弱国子民受到的种种不公平待遇,在郭沫若舶小说中表现得非常深刻.在《行路难》中.郭洙若借小说主人公爱牟的口,直接控诉日本帝国主义:”日本人哟日本人哟!你忘恩负义的日本人哟:我们中国究竟何负于你们,你们要这样把我们轻视?你们单是说这’支那人’三个字的时候便已经表示尽了你们极端的恶意.”但是在国外受到的屈辱远远不及在自己的国土上受到的凌辱.在《月蚀》中,作家直接发出这样的悲愤之声:”没有法子,走到黄浦滩公园去罢,穿件洋服去假充东洋人去吧可怜的亡国奴!可怜我们连亡国奴都还够不上,印度人都可以进出自由,只有我们华人是狗……”在这月蚀之夜,曾经吟诵过”我是一条天狗”的诗人,只能悲叹”我们地球上的拘类真多,铜鼓的震动,花炮的威胁,又何能济事呢?”作为世界文明古国的后人,作为曾竖有过发明火药的骄傲今天却在帝国主义的洋枪洋炮下摧眉折腰的今人,面对今天因为文明的进程的落后而只能挨打的现实.只有倍加感到行路难.要改变中国只有挨打,中国人只有受欺负的历史困境,郭沫若从我们的传统文化中去寻找突破。

——1923年郭沫若创作了《漆园吏游梁》,《函谷关》两篇历史小说.1936年出版了历史小说集《豕蹄》,包括《孔夫子吃饭》,《孟夫子出妻》,《秦始皇将死》,《楚霸王自杀》,《司马迁发愤》和《贾长沙痛哭》等.在历史小说中.郭珠若把古代的圣人帝王凡俗化,把知识分子人格化正如他所拟的标题一样,圣人也逃不过食,色这些正常欲望,帝王也难逃死亡的宿命.而作为知识分子的司马迁和贾谊的肉体虽然遭到了摧残损伤,但他们的精神却是永恒的.郭沫若借司马迁64之口,更是直截了当地对封建权势进行着声讨控诉:妈的,旬着书籍放火.向着牛羊叩*,向着读书人头上洒尿,向着有钱的寡妇捧玉带,这便是权势啦!哼哼.我笑杀它我不愿意天下的人都是不学无术,但我愿意天下的人都有钱.假使我是有钱,我的朋友中有一两个人是朱家郭解,少卿,我同你讲,我那里会至于受官刑,我那里稀罕得他这个臭中书夸文学家假如是有鸟氏傈巴寡妇邵样的豪富.权势会自行割掉卵袋子来奉侍文学,那里会让文学被剖掉卵袋子去基侍权势?当时中国和现在虽然隔了两千多年.但情形却相差不远,郭珠若借古喻今,高扬着反封建能精神旗帜,现实针对性很强反帝反封建的时代精神是郭沫若表达其对现代渴望的最佳途径。作为一个绝对自由个人对爱情,理想的热烈追求,则真实地再现了郭沫老对现代的争取。现代一个最主要的内涵就是强调一个真实完整雕自我的存在。而在”五四”期间,文学往往适过爱情,婚恋题材来表现个性的追求,人的独立注重两性问题,表现对理想爱情戢渴求,是当时创造社成员创作的一个共同特征,郭沫若也不例外,《牧羊哀话》,《残春》,《落叶》,《喀尔美萝姑娘》,《叶罗提之塞》等抒情小说,都体现了郭洙若对于理想鬟情的追求.正如黄侯兴指出,郭沫若“认为,对待两性的情爱,也应该具有这种率真的态度——它敢于冒犯世俗,不顾社会舆论,要自由地表现自我的狂放的感情,要无所顾忌地披露内心的真挚爱情,表现赤裸裸的自我的真实的意识”。

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澳门特别行政区的区花是

紫荆花

19世纪末期，在香港发现了一个新物种－洋紫荆。
在基本法的草议过程中加选为香港区旗及香港区徽的设计蓝本之中。

莲花莲花的三个花瓣代表澳门的三个岛屿，含苞待放的莲花象征着澳门将来的兴旺发达