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世界名著中三大吝啬鬼除欧也妮葛朗台,夏洛克外还有()
B.安东尼奥
C.巴萨尼奥
D.鲍西亚
世界名著中四大吝啬鬼形象:莎士比亚的《威尼斯商人》中的夏洛克,莫里哀的《悭吝人》中的阿巴贡,巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台,果戈理的《死魂灵》中的泼留希金。
衡水金卷2021-2022摸底卷语文一
东晋诗坛主流诗歌的创作倾向是()
B.寄言上德,托意玄珠
C.农事家常,怡然自适
D.庄老告退,山水方滋
这一时期诗歌主潮的演变历程,从南朝檀道鸾、刘勰、钟嵘等人的简要评述中可以一窥大略。但终因他们多语焉未详,加之相关作品所存往往有限,特别是玄言诗流传至今者寥寥无几,故而难① 见其《玄言??山水??田园一一论东晋诗》一文,载《中古文学史论》,北京大学出版社,1998年版。免给人以雾里看花之感。这种情形致使探讨有关问题时,聚讼纷纭的现象屡见不鲜。就目前的研究现状而言,可以看出如下两大特征:
其一,对于这一时期诗坛主潮发展演变历程,尚缺乏通贯性的研究。像王瑶先生《玄言??山水??田园——论东晋诗》那样既注重深究具体问题,又研析诗风流变的成果似不多见。各种文学史、诗歌史之类的著作,在涉及此段诗史时,多惜墨如金,并往往将关注的焦点集中于郭璞、陶渊明等人身上,对东晋玄言诗的发生、发展及演变则注意不够,往往给人以只重首尾而中间过略的感觉。
其二,与通贯性研究相较,围绕具体作家或专题的研究成果相对丰富一些,主要体现在老问题的进一步探讨、新课题的不断发掘等方面。前者像郭璞《游仙诗》的主旨、玄言诗的起源与发展、陶渊明其人其诗、山水诗起源等问题时有成果发表。这方面的研究呈现出视野的拓宽与方法的多样化等特点。比如联系玄学思潮以探讨陶渊明的人生理想与诗歌风貌,从佛教影响的角度探涉有关玄言诗、山水诗问题等。山但这类研究尚处起始阶段,各种观点之间的差异乃至冲突未尝少见,进一步研究的任务仍很迫切。