衡水金卷先享题2021-2022摸底卷语文一答案

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3、2021衡水金卷先享题高三一轮复摸底测试卷(一)

4、2021年-2022年学年度高三一轮复摸底测试卷历史卷二 衡水金卷

刘知几将史家素养概括为“史家三长”,章学诚在此基础上又提出了()

唐儒刘知几于《史通》中提出史学家应具史才、史学与史识。清代史学家章学诚在“三长”之外，又加上了一个“史德”。
史才，不仅指天才和才气，主要是指文才、文采，即古人所谓的“辞章之学”。作为一个史学家必须善于用文字来叙述、论证史实。然而，如果刻意追求文采，以文害意，也是不可取的。对史学家来说，文字简洁、明晰、准确，能用最简短、平凡的文字，表达出深邃的思想，化腐朽为神奇，是最高的境界。《史记》应该是此中最高境界，
史学，是指学识，我理解主要是指专业知识。史学的面很广，既要有中外历史知识的雄厚基础，又要在专门从事的专业方面有深厚的造诣。即所谓“博”，应具备广博的知识基础。有关史学各门的基本知识，均应有所涉及和了解。“
史识，就是识见，义理；即是以科学的史观作指导，来分析大量可靠的史实，然后得出科学的结论。这就是所谓的史与论的关系问题。不能 “以论代史”，而要“论从史出”。也不能只研究史料，掉进故纸堆里。而要对历史有自己的观点。即“识见”。三才中以「史识」为最难，但也最重要，因为有才无识或有学无识，都不足以成为优秀的史家。
至于史德，主要指史学家本人的品德，即清人章学诚所谓的“心术”，也即是指史家追求历史真实的正直品德。这是中国传统史学“直书”的传统。这一点，我想作为一个真正的史学家是应必备的品德，就是要忠实于历史，实事求是，不作伪史学。这点其实最可贵。
刘知己在《史通》里提出了史才，史学，史识，章学诚又加上了史德。史才，指收集鉴别史料的能力；史学，指历史知识的熟悉；史识，指对历史的理解和发现问题的能力；史德，当然是秉笔直书的精神了。 其实前三者的相互关系都是很密切的，象史才就有史识的因素，而史识又以史才和史学为根底。但史识有时候有些天赋的成分，而史德说起来容易，实际上却却很难做到

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被称为“东方莎士比亚”的剧作家是:()

有几种说法，不过按一般的惯，应该是指汤显祖：
　　1、清代戏剧家李渔：李渔初名仙侣，字谪凡，号天徒，宗谱称佳九公，也有叫李十郎的。李渔是清代前期重要的剧作家和戏剧理论家，剧作有《笠翁传奇十种》，戏剧理论主要见于收入《笠翁一家言》的《闲情偶寄》。

　　2、关汉卿，元曲艺术的一代大师，代表作《窦娥冤》、《救风尘》、《鲁斋郎》。

　　3、汤显祖：明代传奇剧作大家汤显祖的作品代表着典型的东方风格，被现代人称为“东方的莎士比亚”。

　　汤显祖（公元1550年-公元1616年），字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人。汤显祖年轻时以博学饮誉海内，明万历十一年（公元1583年）34岁时考中进士，次年任南京太常寺博士。后因上书指斥当时内阁大臣任人唯私，作风专横被贬到广东省徐闻县，四年后调任浙江省遂昌县任县令。五十岁时辞官回到了家乡——临川。此后十七年他一直呆在临川专心从事写作。

　　汤显祖是一位著名的诗人，写有数千首诗，但影响当时与后人的是他的四部戏曲作品：《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》，合称“临川四梦”。其中最出色的是《牡丹亭》，据说《牡丹亭》一出世，曾令《西厢记》减价。《牡丹亭》的曲文非常清丽舒雅，情节构想也极具奇巧。

　　汤显祖在戏曲创作上提出了“意趣神色”的理论，在诗文创作上则推崇“自然灵气”，在中国文学史上具有重要地位。在江西抚州、浙江遂昌和他的家乡临川都有纪念馆。

　　4、曹禺：曹禺是中国现代文学史上的天才剧作家。他原名万家宝，出生在天津一个封建官僚家庭，从小喜爱戏剧，广泛阅读古今中外的文学作品，自幼看惯了封建家庭内部的种种错综复杂的矛盾，养成了忧郁敏感的性格。1922年他升入天津南开中学，参加南开新剧团，演出中外剧作，显示了表演才能，并广泛涉猎新文学作品，开始写作小说和新诗。升入清华大学西洋文学系后，广泛接触欧美文学作品。在中西戏剧的熏陶下，1933年的深秋，23岁的曹禺创作出《雷雨》。1934年春，《雷雨》由靳以推荐给巴金先生，巴金非常赏识曹禺的才华，立刻在他和靳以创办的《文学季刊》上陆续刊登这个四幕话剧本，在社会上引起了巨大反响。《雷雨》标志着中国话剧艺术开始走向成熟，是观众最喜爱的一部话剧，也成为演出地区最广、演出次数最多的经典名著之一。1935年曹禺写出剧本《日出》，获《大公报》文艺奖。它与《雷雨》前后辉映于剧坛，奠定了曹禺在中国话剧史上的地位。1936年曹禺任教于南京戏剧专科学校，写了他惟一的涉及农村阶级斗争的剧作《原野》。这三部戏剧是曹禺的代表作品。解放后，他任文联主席，响应党的号召，创作了话剧《明朗的天》、历史剧《胆剑篇》（执笔）、《王昭君》等作品。经过时间检验，这些作品只具有政治意义，艺术上成就不大。晚年曹禺为此而追悔，认为自己太听话，以致断送了自己的艺术生命。
　　澳大利亚曹禺研究学者陆葆泰说，中国戏剧大师曹禺剧作为人类优秀剧作中之一部分，若选出十位或十五位世界剧史上的代表作家，曹禺先生当之无愧。他在文学技巧使用上具有创造性，善于将人类已有的技巧根据本民族的欣赏惯予以化解和重组，“要故事，要穿插，要紧张的场面”的欣赏惯为中国读者所接受；在思想认识上，《雷雨》反映出了中国封建主义的根深蒂固以及封建主义与新兴资本主义之间的激烈斗争，传统伦理与人性自然追求之间的尖锐矛盾。受中国传统戏剧的熏陶，曹禺剧作趣味盎然，情节集中，深为读者、观众欢迎。曹禺所塑造的人物，填补了世界戏剧画廊中中国人物形象的空白，与世界戏剧大师莎士比亚、易卜生、奥尼尔等作品中的典型人物一样，具有强大的生命力，在舞台上历演不衰。繁漪、金子、陈白露等女性形象在舞台上栩栩如生地展现了旧社会中国女性的悲惨境遇。曹禺致力于挖掘人性深层的矛盾，他的剧作不仅是旧时代的回声，还是对人的心灵世界的开掘。
　　曹禺被誉为“东方的莎士比亚”，其作品是中国现代文化的瑰宝，剧本还被广泛地改编成电影、歌剧、京剧、花鼓戏、音乐剧等艺术形式。虽然，在剧本数量和质量上，我们都很难将曹禺与莎士比亚进行对比，但至少有一点他们是共同的：他们都不仅属于历史，也属于当代。当许多名噪一时的显赫之作逐渐被淡忘的时候，曹禺却还在新生。